Saint-Simon... no pudo resistir la tentación de elevar la ciencia social a la condición de nueva religión que garantizaría el orden además del progreso. Como todos los que habían pasado por la Revolución, y muchos que no lo habían hecho, tenía miedo a la guillotina y a ser víctima del populacho. Aquí era donde entraban los sabios de un nivel más bajo. Debían estar organizados en una Academia del Razonamiento y en una Academia del Sentimiento. La primera redactaría proyectos de leyes y regulaciones; la otra, formadas por artistas, moralistas, poetas, pintores u teólogos, pintaría imágenes del brillante futuro. Hasta ahí, esta visión carecía de religión.... Pero de 1821 en adelante empezó a elaborar lo que él llamó "nuevo cristianismo", pues según sus palabras: "El trono de lo absoluto no podía permanecer desocupado". Había también un programa social, pues también escribió: "Religión es la colección de aplicaciones de la ciencia general por medio de las cuales los hombres ilustrados gobiernan a los ignorantes [...] Yo creo en la necesidad de una religión para el mantenimiento del orden social". Ese era el principio de la doble moral orwelliana, por la que la élite ilustrada abrazaba un código de valores mientras alimentaba a la fuerza a los asnos con otros.
MICHAEL BURLEIGH, Poder Terrenal - Religión y Política en Europa (De la Revolución Francesa a la Primera Guerra Mundial). Santillana. Taurus. 2005. Págs. 266 - 267.
